Champasak…il tempio deve induismo, buddismo e sogno vanno a braccetto
Ogni mattina, in corrispondenza del sorgere del primo raggio di sole, il macchinista, dopo che il capitano ha dato l’ordine con uno solo sguardo deciso, accende i motori del Vat Phou. Ci aspetta l’ultimo giorno di risalita, verso Pakse, dove arriveremo nel pomeriggio. Per? quest’ultimo giorno ? proprio particolare, per prima cosa bisogna andare a vedere il grande complesso templare di Champasak. Sulle colline a sud di Pakse si trova questa antica citt?, pi? volte ricostruita ed ormai moderna, ma che in periferia, proprio sotto la montagna che la domina, ospita questo sito favoloso dove nel 1200 d.C. le popolazioni locali costruirono questa serie di tempi in stila induista. Il sito fu scelto perch? a mezza costa sulla montagna sgorga una sorgente di acqua talmente fresca e cristallina che non poteva altro che venire dagli dei.
Nei secoli seguenti il sito fu ripreso dai monaci e buddisti ed oggi ? considerato uno dei siti di pellegrinaggio pi? importanti della nazione, soprattutto in febbraio, quando in corrispondenza della luna piena, arrivano i fedeli Theravada, la pi? importante corrente buddista in Laos, per organizzare una intera settimana di festa tra preghiere e musiche. Ma per arrivare alla sorgente il cammino che ci si presenta davanti agli occhi ? davvero un rituale, pi? di una “via crucis” ma meno di un trekking. Nella spianata alle falde della montagna si trovano due piscine giganti, punteggiate di fiori di loto, dove aspergersi e purificarsi prima di risalire la montagna.
Nel mezzo dei due specchi d’acqua scorre dritta la strada di accesso delimitata da pietre miliari scolpite in omaggio ai simboli ind? del sesso maschile e femminile. Sotto i piedi il selciato ? quello originale ed alla fine del camminamento si impenna sul primo “terrazzo”. Qui si trovano i primi due grandi templi, ormai diroccati e purtroppo tardivamente protetti dalla cooperazione italiana e giapponese.
Continuando lungo il camminamento si arriva alla base della montagna dove la strada impenna in una ripida scala ricavata nella roccia che porta fino al tempio sotto la sorgente. All’ombra di una folta copertura vegetale e sotto la parete di roccia a picco della montagna giace questa perla di tempietto, con gli archi squadrati delle porte riccamente decorati con Brama, Visn? e Shiva.
In un gioco di prospettive si pu? poi guardare attraverso le porte e scorgere l’atrio centrale dove ? installata una bellissima statua di Buddha rivestita di lunghi drappeggi arancioni semisepolta sotto le varie offerte votive, ciotole di riso, bastoncini d’incenso, fagottini di foglie di banano, fiori e candele. La visione ? sublime, lascia senza fiato e forse ? per questo che l’esigenza ? quella di precipitarsi alla sorgente d’acqua pura che sgorga nella roccia dietro il tempio.
Un sentiero si snoda nell’area circostante e conduce ad una zona dove nel tempo vari scultori hanno intagliato la roccia per dedicarla al mito del coccodrillo, del colibr? e dell’elefante. Guardando verso la valle sottostante la visione ? mozzafiato, il verde delle risaie si mescola a quello della foresta, gli specchi d’acqua respingono la luce al cielo mescolandola alla foschia, il panorama si compone di sprazzi di lucidit? misti a zone nebulose che pi? di una visione danno vita ad un sogno.
Da lass? il Mekong sembra un serpente luminoso che striscia dentro un tappeto e guardando bene, ad occhi chiusi, si vede il battello Vat Phou che ci aspetta per portarci verso un nuovo posto, verso un non-luogo, che non rimarr? nei ricordi del reale ma dentro i ricordi da sogno.
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